Féminisation de la pauvreté

La féminisation de la pauvreté est le phénomène selon lequel les femmes représentent des pourcentages disproportionnés des pauvres dans le monde. [1] UNIFEM le décrit comme «le fardeau de la pauvreté supporté par les femmes, en particulier dans les pays en développement». [2] Ce phénomène n’est pas seulement une conséquence du manque de revenus, mais résulte également de la privation de capacités et des préjugés sexistes présents dans les sociétés et les gouvernements. [1] Cela inclut la pauvreté des choix et des opportunités, comme la capacité à mener une vie longue, saine et créative, et à jouir de droits fondamentaux comme la liberté, le respect et la dignité. [3]La part croissante des femmes dans la pauvreté est liée à l’augmentation de l’incidence des ménages de mères seules.[1] Le terme féminisation de la pauvreté elle-même est controversé et a été défini de différentes manières. En 1978, Diana Pearce a inventé le terme «féminisation de la pauvreté» après avoir mené des recherches et constaté qu’un nombre disproportionné de femmes luttaient contre la pauvreté aux États-Unis et ailleurs dans le monde. Au moment de la recherche de Pearce, les deux tiers des pauvres âgés de plus de 16 ans étaient des femmes. [4]

Causes

Plusieurs facteurs influent sur la féminisation de la pauvreté et ces facteurs exposent les femmes à un risque élevé de pauvreté. De multiples facteurs contribuent à l’insécurité économique des femmes, notamment l’écart salarial entre les sexes, la prévalence des femmes dans les professions faiblement rémunérées, le manque de soutien travail-famille et les défis liés à l’accès aux avantages publics. [5] Bien que le bas revenu soit la cause principale, il y a beaucoup de facettes interdépendantes de ce problème. Les mères seules sont généralement les plus exposées au risque d’extrême pauvreté parce que leur revenu est insuffisant pour élever des enfants. Il diminue ensuite les possibilités de leurs enfants pour une bonne éducation et une bonne alimentation. Le faible revenu est une conséquence des préjugés sociaux auxquels les femmes sont confrontées lorsqu’elles tentent d’obtenir un emploi formel , ce qui aggrave le cycle de la pauvreté.. Au fur et à mesure que le nombre de femmes dans la pauvreté augmente, les diverses causes affectant leur pauvreté doivent être examinées. [6] La pauvreté est multidimensionnelle et, par conséquent, les facteurs économiques, démographiques et socioculturels se recoupent et contribuent à l’instauration de la pauvreté. [7] C’est un phénomène avec de multiples causes profondes et manifestations. [7]

Disparate income

Informations supplémentaires: Écart de rémunération entre hommes et femmes

Le manque de revenu est l’une des principales raisons du risque de pauvreté des femmes. La privation de revenu empêche les femmes d’obtenir des ressources et de convertir leurs ressources monétaires en statut socio-économique. Non seulement les revenus plus élevés permettent un meilleur accès aux compétences professionnelles; obtenir plus de compétences professionnelles augmente également le revenu. Comme les femmes gagnent moins de revenus que les hommes, elles sont privées de l’éducation de base et des soins de santé, ce qui finit par devenir un cycle pour affaiblir la capacité des femmes à gagner un revenu plus élevé. [8]

La privation passe d’une génération de femmes à l’autre, conduisant à une féminisation perpétuelle de la pauvreté. La raison principale derrière ce cycle de la pauvreté est la plus faible rémunération des femmes, en raison de devoir prendre soin de leur progéniture. Dans de nombreux endroits, où? ] la discrimination persistante entre les hommes et les femmes sur le marché du travail ne permet pas à la majorité des femmes d’avoir un travail de qualité. [9]

Ménages avec une mère célibataire

Les ménages monoparentaux jouent un rôle essentiel dans la lutte contre la féminisation de la pauvreté et peuvent être définis de manière générale comme des ménages dans lesquels il y a des femmes chefs de ménage et pas de chefs d’établissement masculins. Les ménages monoparentaux présentent le plus grand risque de pauvreté pour les femmes en raison du manque de revenu et de ressources. [10] Il y a une augmentation continue des ménages de mères célibataires dans le monde, ce qui entraîne des pourcentages plus élevés de femmes dans la pauvreté. [1] Les mères célibataires sont les femmes les plus pauvres de la société et leurs enfants ont tendance à être désavantagés par rapport à leurs pairs. [11] Différents facteurs peuvent être pris en compte pour l’augmentation du nombre de femmes chefs de ménage dans les ménages. Quand les hommes deviennent des travailleurs migrantsles femmes sont les principales gardiennes de leurs maisons. D’autres facteurs tels que les maladies et les décès des maris entraînent une augmentation des ménages de mères célibataires dans les pays en développement . [12]

Les ménages dirigés par une femme sont les plus exposés à la pauvreté parce qu’ils ont moins de revenus pour fournir un soutien financier au sein du ménage. [12] Selon une étude de cas au Zimbabwe, les ménages dirigés par des veuves ont un revenu d’environ la moitié de celui des ménages dirigés par un homme et les ménages dirigés de facto par les femmes représentent environ les trois quarts du revenu des ménages dirigés par un homme. [12] En outre, les ménages monoparentaux manquent de ressources essentielles dans la vie, ce qui aggrave leur état de pauvreté. [3] Ils n’ont pas accès aux possibilités d’atteindre un niveau de vie décent avec des besoins fondamentaux tels que la santé et l’éducation. [13]Les ménages monoparentaux sont liés aux problèmes d’inégalité entre les sexes, car les femmes sont plus vulnérables à la pauvreté et n’ont pas les mêmes besoins vitaux que les hommes. [la citation nécessaire ]

Le rôle parental dans les conditions de pauvreté peut entraîner une instabilité émotionnelle pour un enfant et sa relation avec une mère célibataire. [14]

De nombreux facteurs contribuent à l’appauvrissement. Certains de ces facteurs sont plus fréquents dans la vie des mères célibataires. Lorsque les caractéristiques démographiques des mères célibataires sont étudiées, quelques facteurs se sont manifestés dans des taux plus élevés. L’état matrimonial (divorcé ou veuf), l’éducation et la race étaient fortement corrélés avec les niveaux de pauvreté des mères célibataires. [15] Plus précisément, très peu de mères vivant au seuil de la pauvreté avaient un diplôme d’études collégiales et devaient «travailler pour joindre les deux bouts». [15]Non seulement ces caractéristiques démographiques influent sur la parentalité dans la pauvreté, mais les caractéristiques émotionnelles ont également créé une instabilité lorsque le Dr Bloom l’a vu. Les mères ont été considérées comme les «aidantes» ou les «nourrices» des familles. Certaines choses stéréotypées qui sont attendues des mères sont plus difficiles à fournir dans un ménage à faible revenu quand une mère est le principal fournisseur. L’exemple du travail stéréotypé de la mère de M. Bloom consistait à apporter des friandises à l’école les jours d’anniversaires et à assister à des conférences de parents parents. [16]Une chercheuse, Denise Zabkiewicz, a sondé les mères célibataires dans la pauvreté et mesuré les taux de dépression au fil du temps. Puisque des études récentes en 2010 avaient amené l’idée que le travail était bénéfique pour la santé mentale, Zabkiewicz a pensé à chercher si les emplois étaient bénéfiques sur le plan mental pour les mères célibataires vivant en situation de pauvreté. Ces résultats ont conclu à être vrai; les taux de dépression des mères étaient significativement plus faibles lorsque l’on détenait un emploi stable et à long terme. [17] La probabilité d’obtenir un emploi à temps plein diminue avec certains facteurs. Lorsque ces facteurs ont été étudiés chez les mères célibataires, ils se sont manifestés à des taux plus élevés: cohabitation, diplôme d’études collégiales et recours à l’aide sociale. [15]Tous ces facteurs sont ceux que les chercheurs, Brian Brown et Daniel Lichter, ont contribué à la pauvreté des mères célibataires. À la lumière des réformes de l’aide sociale en 2001, la législation fédérale exigeait que les bénéficiaires de l’aide sociale (principalement aidés par les familles) participent à une école d’enseignement ou de formation professionnelle et travaillent à temps partiel pour en bénéficier. Les récipiendaires fréquentant un collège ont maintenant 3 ans pour compléter ce diplôme afin d’amener les gens à travailler le plus rapidement possible. [18] Pour essayer d’instaurer un système de récompense, Mojisola Tiamiyu et Shelley Mitchell suggèrent de mettre en place des services de garde d’enfants pour promouvoir l’emploi. Les femmes ayant des enfants travaillent dans des emplois à bas salaire ou à temps partiel qui sont insuffisants pour élever une famille. [18]Aux États-Unis, la monoparentalité est passée à une famille sur quatre dirigée par un parent seul. [18] On estime que les enfants vivant dans des familles monoparentales risquent quatre fois plus de s’appauvrir ( juvénilisation de la pauvreté ). [19]

Exclusions sociales et culturelles

La pauvreté ne peut être définie uniquement par des statistiques et des rapports, tels que le seuil de pauvreté , pour voir si les gens sont appauvris dans leurs pays respectifs. [7] Le concept d’exclusion sociale et culturelle permet de mieux véhiculer la pauvreté en tant que processus impliquant plusieurs agents. [7] De nombreux pays en développement ont des normes sociales et culturelles qui empêchent les femmes d’avoir accès à un emploi formel. [20] Surtout dans certaines parties de l’Asie, de l’Afrique du Nord et de l’Amérique latine, les normes culturelles et sociales ne permettent pas aux femmes d’avoir beaucoup de productivité en dehors du foyer et une position de négociation économique au sein du ménage. [20]Cette inégalité sociale prive les femmes des capacités, en particulier de l’emploi, ce qui fait que les femmes ont un risque plus élevé de pauvreté. [21] Cette augmentation de la ségrégationprofessionnelle entre les sexes et l’élargissement de l’ écart salarial entre les sexes augmentent la vulnérabilité des femmes à la pauvreté. [6]

Mesures de la pauvreté

Un aspect important de l’analyse de la féminisation de la pauvreté consiste à comprendre comment elle est mesurée. Il est inexact de supposer que le revenu est la seule privation qui affecte la pauvreté des femmes. Pour examiner la question dans une perspective multidimensionnelle, il faut d’abord qu’il y ait des indicateurs précis et disponibles pour les décideurs intéressés par l’autonomisation des femmes. [3] Souvent, les indices agrégés sont critiqués pour leur concentration sur les questions monétaires, en particulier lorsque les données sur le revenu des femmes sont clairsemées et regroupent les femmes en une grande masse indifférenciée. [1] Trois indices souvent examinés sont l’indice de développement lié au genre , la mesure d’autonomisation des genres et l’indice de pauvreté humaine. Les deux premiers sont des indices sexués, en ce sens qu’ils collectent spécifiquement des données sur les femmes pour évaluer les inégalités entre les sexes [3], et sont utiles pour comprendre les disparités dans les opportunités et les choix de genre. [3] HPI , cependant, se concentre sur les mesures de privation plutôt que sur les mesures de revenu. [3] GDI ajuste l’ indice de développement humain de trois façons:

  • Montre la longévité ou l’espérance de vie des femelles et des mâles
  • Éducation ou connaissance
  • Niveau de vie décent [1]

L’objectif de cet indice est de classer les pays en fonction de leur niveau absolu de développement humain et de leurs scores relatifs en matière d’égalité des sexes. Bien que cet indice ait attiré l’attention du gouvernement sur l’inégalité entre les sexes et le développement, ses trois mesures ont souvent été critiquées pour avoir négligé des aspects importants. Cependant, sa pertinence continue de faire partie intégrante de la compréhension de la féminisation de la pauvreté, car les pays ayant des scores plus faibles peuvent ensuite être encouragés à se concentrer sur les politiques visant à évaluer et à réduire les disparités entre les sexes. [22] Le GEM mesure les opportunités politiques et de revenus des femmes à travers:

  • Analyser combien de sièges du gouvernement sont occupés par des femmes
  • Proportion des postes de gestion occupés par des femmes
  • Part féminine des emplois
  • Estimation du ratio hommes / femmes [1]

HPI est une approche multidimensionnelle, non basée sur le revenu. Il prend en considération quatre dimensions:

  • Survie
  • Connaissance
  • Niveau de vie décent
  • Participation sociale

Cet indice est utile pour comprendre et mettre en lumière les différences entre la pauvreté humaine (qui se concentre sur le déni des droits fondamentaux, tels que la dignité et la liberté) et la pauvreté monétaire. Par exemple, malgré la stabilité des revenus élevés des États-Unis, elle est également classée parmi les nations les plus développées dans la pauvreté humaine. [3]Dans son article intitulé «Vers une mesure de la pauvreté chez les hommes», Elizabeth Durbin critique HPI et développe la possibilité d’un indice sensible au genre. Elle soutient que l’IPH intègre trois dimensions de la pauvreté: la durée de vie mesurée par la proportion de la population qui devrait mourir avant l’âge de 40 ans, le manque de connaissances mesuré par la proportion d’analphabètes et un niveau de vie décent. aux services de santé, à l’accès à l’eau potable et à la malnutrition chez les enfants de moins de 5 ans, ce qui pourrait expliquer en particulier les disparités entre les sexes. Malgré ses utilisations, cependant, il est important de noter que l’IPH ne peut pas être une véritable mesure de la pauvreté parce qu’il ne permet pas d’examiner certaines privations, telles que le manque de propriété et de crédit,[23]

Approche multidimensionnelle

La féminisation de la pauvreté est analysée dans une perspective multidimensionnelle pour comprendre les différentes facettes de l’inégalité entre les sexes et étudier des solutions potentielles. [24] L’ approche capacitaire étudie différents aspects de la pauvreté qui peuvent permettre aux gens de devenir des agents dans leur propre vie. [24] Des études sont également faites sur les opportunités et les choix personnels disponibles pour les femmes. [3]

Santé

Voir aussi: Déterminants sociaux de la santé

Les femmes dans la pauvreté ont un accès réduit aux services et aux ressources de soins de santé. [25] L’inégalité entre les sexes dans la société empêche les femmes d’utiliser les services de soins et met donc les femmes en danger de mauvaise santé. Les femmes vivant dans la pauvreté sont particulièrement vulnérables à la violence sexuelle et au risque de contracter le VIH / sida , car elles ne sont souvent pas en mesure de se défendre contre les personnes influentes qui pourraient les agresser sexuellement. [26] En Corée, la mauvaise santé est un facteur clé de la pauvreté des ménages. [27]

Une forme de violence sexuelle en augmentation aux États-Unis est la traite des personnes . [28] La pauvreté peut entraîner une augmentation du trafic en raison du nombre accru de personnes dans les rues. [29] Les femmes appauvries, étrangères, socialement défavorisées ou victimes d’autres désavantages sont plus susceptibles d’être recrutées dans la traite. [28] Beaucoup de lois énoncées dans la dissertation de Kelsey Tumiel ont récemment été faites pour essayer de combattre le phénomène, mais il est prédit que la traite humaine dépassera les quantités de trafic de drogue illégales aux Etats-Unis. [28] Les femmes qui sont victimes de ces actes de violence sexuelle ont de la difficulté à échapper à la vie en raison d’abus de pouvoir, de crime organisé et de lois insuffisantes pour les protéger. [30]Il y a plus de personnes asservies à la traite que durant la traite négrière africaine. [30] “Branding” de la traite des êtres humains apporte une sensibilisation à la question revendications Tam Mai, l’auteur. Cela permet l’affirmation publique et l’intervention. Une déclaration faite dans l’article de Tam Mai stipule qu’en réduisant la pauvreté, cela peut conduire à une diminution du trafic de la rue. [31]

Education

L’éducation des femmes et des enfants, en particulier des filles, peut créer de meilleures opportunités pour les femmes de sortir de la pauvreté et d’accroître leur position sociale. [24] Les pays ayant une forte discrimination entre les sexes et les hiérarchies sociales limitent l’accès des femmes à l’éducation de base. Même au sein du ménage, l’éducation des filles est souvent sacrifiée pour permettre aux frères et sœurs d’aller à l’école. [32] Un aspect important des capacités est la liberté de faire des choix en connaissance de cause et d’avoir la possibilité d’atteindre des objectifs, et l’éducation de base est une exigence fondamentale pour utiliser activement les ressources et l’information. [32] Cela permet non seulement aux femmes de réduire la pauvreté des ménages [32], mais augmente aussi les chances d’éducation des enfants [33].et améliore la santé maternelle et la liberté de mouvement. [33]

Pouvoir décisionnel

Le pouvoir de décision est au cœur de la position de négociation des femmes au sein du ménage. C’est ainsi que les femmes et les hommes prennent des décisions qui touchent l’ensemble du ménage. Cependant, les femmes et les hommes ont souvent des priorités très différentes lorsqu’il s’agit de déterminer ce qui est le plus important pour la famille. [la citation nécessaire ] Les facteurs qui déterminent quel membre du ménage a le plus de pouvoir dans la prise de décision varient d’une culture à l’autre, mais dans la plupart des pays qui? ] il existe une inégalité extrême entre les sexes. [34] [la citation nécessaire ] Les hommes du ménage habituellement clarification nécessaire ]avoir le pouvoir de déterminer les choix qui sont faits en matière de santé des femmes, leur capacité de rendre visite à leurs amis et à leur famille et les dépenses du ménage. [la citation nécessaire ] La capacité de faire des choix pour leur propre santé affecte la santé des femmes et des enfants. La manière dont les dépenses des ménages sont décidées affecte l’éducation, la santé et le bien-être des femmes et des enfants. La liberté de mobilité des femmes affecte leur capacité à subvenir à leurs propres besoins ainsi qu’aux besoins de leurs enfants.

La discrimination entre les sexes au sein des ménages est souvent enracinée dans les préjugés patriarcaux contre le statut social des femmes. [la citation nécessaire ] les principaux déterminants du pouvoir de négociation de ménage incluent le contrôle du revenu et des capitaux, de l’âge, et de l’accès et du niveau d’éducation. À mesure que le pouvoir de décision des femmes augmente, le bien-être de leurs enfants et de la famille en général en bénéficie. Les femmes qui obtiennent une meilleure éducation sont également plus susceptibles de s’inquiéter de la survie, de la nutrition et de la fréquentation scolaire de leurs enfants. [35]

Les études sur les couples à double revenu en Espagne ont montré que de nombreuses décisions sont subordonnées aux normes sociales et que toutes les décisions ne sont pas négociées ou décidées par consensus. [36]

Emploi

“Un utérus inemployable”, un graffito à Ljubljana, Slovénie

Les possibilités d’emploi sont limitées pour les femmes du monde entier. [37] La capacité de contrôler matériellement son environnement en obtenant un accès égal à un travail qui humanise et permet des relations significatives avec d’autres travailleurs est une capacité essentielle. [38] L’ emploi ne concerne pas seulement l’indépendance financière, mais une sécurité accrue grâce à une position juridique établie, une expérience concrète, profondément importante pour les femmes abritées ou timides, et une plus grande estime au sein de la famille. Bien qu’il y ait eu une croissance importante de l’emploi des femmes, la qualité des emplois demeure profondément inégale. [35]

Il existe deux types d’emploi: formel et informel. L’emploi formel est réglementé par le gouvernement et les travailleurs sont assurés d’un salaire et de certains droits. L’emploi informel a lieu dans de petites entreprises non enregistrées. C’est généralement une source importante d’emploi pour les femmes. [35] Le fardeau du travail informel incombe principalement aux femmes, qui travaillent plus longtemps et plus durement dans ce rôle que les hommes. Cela affecte leur capacité à occuper d’autres emplois et à changer de poste, les heures qu’ils peuvent travailler et leur décision d’abandonner leur travail. Cependant, les femmes qui ont des diplômes universitaires ou d’autres formes d’enseignement supérieur ont tendance à rester dans leur emploi même avec des responsabilités familiales, ce qui suggère que le capital humain de cette expérience amène les femmes à ressentir des coûts d’opportunité lorsqu’elles perdent leur emploi. [39]Avoir des enfants a aussi historiquement affecté le choix des femmes de rester employées. Bien que cet «effet de l’enfant» ait considérablement diminué depuis les années 1970, l’emploi des femmes diminue actuellement. Cela a moins à voir avec l’éducation des enfants et plus avec un marché du travail médiocre pour toutes les femmes, les mères et les non-mères. [40]

Religion

Discrimination religieuse de l’intérieur

Le choix des femmes de s’identifier à une secte ou à une croyance religieuse particulière peut avoir une incidence négative sur leur participation au marché du travail, menant ainsi à la féminisation de la pauvreté. Cette conclusion est corroborée par un rapport publié en 2004 par l’Institut norvégien de recherches urbaines et régionales selon lequel les femmes musulmanes étaient plus susceptibles de travailler à temps partiel que les hommes musulmans en raison de l’importance accordée par leur religion au rôle des soignantes et des ménagères. L’étude a révélé que ces femmes sont plus susceptibles d’être financièrement dépendantes que les hommes en raison de leur choix de participation réduite sur le marché du travail. [41] Les niveaux élevés de dépendance financière chez les femmes ne sont pas uniques à la foi islamique, selon Raphael Cohen-Almagor dans un rapport de 2016, juifles femmes sont également considérées comme des fournisseurs de ménage plutôt que comme des soutiens de famille dans la tradition de la loi halakhique . Le rapport souligne ce point en faisant référence au texte juif, la Mishnah et en tirant des lignes telles que «elle devrait remplir sa tasse, préparer son lit et se laver le visage, les mains et les pieds», en décrivant le rôle des femmes sous Loi juive [42] La foi chrétienne considère également les femmes comme plus sages et axées sur la famille que les hommes. [43] Pour cette raison, les femmes dans certaines sectes du christianisme, à savoir les femmes pentecôtistes, sont souvent forcées de quitter leurs traditions religieuses afin d’échapper au cycle de pauvreté engendré par la vision de leur religion sur les femmes. [44]

Discrimination religieuse dans la société

Au-delà des attentes des femmes vis-à-vis de leur propre religion, la société a aussi certains préjugés contre les femmes de certaines religions, ce qui les amène à avoir moins de succès sur le marché du travail. [45] On le voit le plus souvent chez les femmes musulmanes qui expriment leur religion en portant des vêtements modestes et des accessoires traditionnels féminins musulmans tels que le henné et le hijab . Cela a été prouvé par une étude de l’école de sociologie de Bristol qui a montré que les femmes musulmanes étaient 70% plus susceptibles d’être incapables de chercher du travail que les femmes chrétiennes et non religieuses. [46]Ces chiffres résultent d’actions discriminatoires à divers niveaux de la société qui conduisent souvent les femmes musulmanes à perdre leur emploi ou à trouver du travail. Par exemple, au niveau local, une femme a été licenciée d’un Jiffy Lube pour avoir porté son hijab au travail parce que cela violait apparemment la règle du «non-chapeau» de l’entreprise. La société n’a subi aucune répercussion pour cette action. [47] Au niveau fédéral, l’affaire Webb c Philadelphie a statué qu’un officier portant son hijab avec son uniforme, qui est une exigence pour les femmes dans sa religion, était en violation de la norme de neutralité des États et pourrait donc être résilié pour son choix de le porter.[48] Il existe des lois contre ce type de discrimination, telles que le Titre XII de leur loi civile de 1964 qui interdit aux entreprises de discriminer leurs employés en fonction de leur sexe, race, couleur, origine nationale et religion. mais même ainsi, ce genre de discrimination religieuse et de genre se recoupe souvent et conduit à la féminisation de la pauvreté dans certaines communautés. [49]

Racialisation

Les femmes des minorités aux États-Unis, en particulier les femmes noires et latines, sont deux fois plus susceptibles que les femmes blanches de vivre dans la pauvreté. [50]

La structure familiale

Plus de femmes vivent dans la pauvreté en raison des changements dans la structure familiale traditionnelle. L’augmentation des taux de divorce et de la monoparentalité sont deux des principaux facteurs contribuant à l’évolution de la structure familiale. Les familles dirigées par une femme ont les résultats économiques les plus défavorables, le bien-être économique dépendant de l’état matrimonial de la mère et de sa race / ethnie. [51] Les femmes blanches ont généralement accès à d’autres revenus, par le biais du mariage ou des relations avec les plus hauts revenus: les hommes blancs. [50] Alors que les femmes noires, comparativement aux femmes blanches, sont moins susceptibles d’avoir des hommes blancs comme partenaires, et tendent à avoir des partenaires qui gagnent moins que les hommes blancs, même lorsqu’ils sont également employés. [50]L’absence de deuxièmes adultes qui gagnent un revenu est ce qui, dans certains cas, entrave le bien-être des femmes et des enfants appartenant à des minorités. [52]

Education

L’éducation est considérée comme un facteur contribuant à la raison pour laquelle les femmes sont plus susceptibles que les hommes de vivre dans la pauvreté. 63% des ménages féminins ayant des enfants de moins de 18 ans ne terminent pas leurs études secondaires. [53] Cependant, pour les femmes appartenant à des minorités, les facteurs socio-économiques contribuent à ce qu’elles reçoivent moins d’éducation que les Blancs. Il y a une forte concentration de minorités dans la pauvreté vivant dans les zones urbaines; Cela contribue à une mauvaise qualité de l’éducation, car il y a un manque de financement dans les écoles des quartiers défavorisés. [52]

Accès à des emplois mieux rémunérés

La ségrégation résidentielle selon la race et la classe économique empêche les travailleurs peu qualifiés, en particulier les minorités, de se rapprocher des emplois suburbains. [54] Les femmes chefs de famille minoritaire sont deux fois plus susceptibles que leurs homologues blanches de vivre dans les villes centrales. [52] Alors que de plus en plus d’entreprises se sont retirées dans les banlieues, le centre-ville, où résident la plupart des minorités à faible revenu, est souvent confronté à une baisse des opportunités d’emploi. [54]

Études de cas

De nombreux pays en développement dans le monde sont des exemples de la féminisation de la pauvreté. De nombreux pays d’Asie, d’Afrique et d’Europe privent les femmes de l’accès à des revenus plus élevés et à des capacités importantes. Les femmes de ces pays sont exposées de manière disproportionnée au risque de pauvreté le plus élevé et continuent de faire face à des barrières sociales et culturelles qui les empêchent d’échapper à la pauvreté.

Asie de l’Est

Bien que la Chine ait connu une croissance économique remarquable au cours des dernières années, sa croissance économique a eu un effet minime sur la féminisation de la pauvreté. La croissance économique n’a pas réduit les écarts de revenus entre hommes et femmes ni offert davantage d’opportunités d’emploi formel aux femmes. Au lieu de cela, la croissance économique de la Chine a accru son recours à l’emploi informel, qui a touché les femmes de manière disproportionnée. En République de Corée, les salaires peu élevés des femmes ont contribué à stimuler la croissance économique en Corée, les exportations à bas coûts étant essentiellement réalisées par des femmes. Comme en Chine, les femmes coréennes ont eu la plupart du temps la possibilité d’avoir un emploi informel, ce qui prive les femmes de la stabilité financière et de la sécurité au travail. Bien que les femmes d’Asie de l’Est aient davantage accès à l’emploi, elles sont confrontées à la ségrégation professionnelle dans les industries d’exportation, ce qui les expose à un risque élevé de pauvreté.[55]

La Chine est un pays avec une longue histoire de discrimination sexuelle. Afin de résoudre les problèmes d’inégalité entre les sexes, les dirigeants chinois ont créé davantage d’accès pour les femmes afin d’obtenir des capacités. En conséquence, les femmes chinoises bénéficient d’un meilleur accès aux services de santé, de possibilités d’emploi et d’une reconnaissance générale pour leurs contributions importantes à l’économie et à la société. [20]

Maroc

La population féminine, en particulier dans les zones rurales, représente principalement le visage de la pauvreté au Maroc . Il y a deux méthodes principales pour mesurer la pauvreté au Maroc, qui comprennent l’approche classique et une seconde approche qui se rapproche davantage de l’ approche des capacités . L ‘«approche classique» utilise le seuil de pauvreté pour déterminer statistiquement la population appauvrie. Cette approche quantifie le nombre de personnes et de ménages pauvres, mais ne tient pas compte de la façon dont la population appauvrie manque de besoins fondamentaux tels que le logement, la nourriture, la santé et l’éducation. La deuxième approche vise à satisfaire ce manque de besoins fondamentaux et met l’accent sur la nature multidimensionnelle de la pauvreté. [7]

Les femmes marocaines représentent le groupe social le plus économiquement précaire du pays. Un des six ménages marocains est constitué de familles monoparentales, qui représentent les ménages les plus pauvres du pays. Les femmes sont catégorisées comme ayant les plus hauts niveaux de contraintes socio-économiques et juridiques, ce qui les exclut de l’obtention de leurs besoins de base. Bien que des enquêtes récentes montrent que les femmes aident activement à subvenir aux besoins de leur famille sur le plan économique, les textes juridiques marocains découragent la participation des femmes à la productivité économique. L’article 114 de la loi marocaine sur la famille stipule que «tout être humain est responsable de pourvoir à ses besoins par ses propres pouvoirs, à l’exception de la femme dont les besoins seront pris en charge par son mari». La structure sociale patriarcale du Maroc place les femmes comme étant inférieures aux hommes dans tous les aspects. Les femmes se voient refuser l’égalité des chances dans l’éducation et l’emploi devant la loi, ainsi que l’accès aux ressources. En conséquence, la population féminine au Maroc souffre de privation de capacités. Les jeunes filles sont souvent exclues des possibilités d’éducation en raison des ressources financières limitées au sein du ménage et du fardeau des tâches ménagères attendues de leur part.[7]

Au fil du temps, les femmes marocaines ont gagné plus d’accès à l’emploi. Cependant, cette augmentation quantitative de la participation des femmes au marché du travail ne s’est pas accompagnée de normes qualitatives du travail plus élevées. Le travail des femmes rurales au Maroc reste non reconnu et non rémunéré. Les femmes sont exposées à un risque plus élevé de pauvreté à mesure que leur charge de travail domestique s’ajoute à leur travail non rémunéré. Cet équilibre du travail domestique et du travail à l’extérieur du foyer impose un fardeau aux femmes rurales. L’exclusion socio-économique des femmes les privant des capacités à être éduquées et formées pour certaines compétences professionnelles, leur susceptibilité à la pauvreté est accrue. Les faibles compétences scolaires des femmes sont directement liées aux possibilités d’emploi limitées dont elles disposent dans la société. Bien que les hommes et les femmes soient touchés par le chômage, les femmes sont plus susceptibles de perdre leur emploi que les hommes.[7]

Royaume-Uni

Une enquête sur la féminisation de la pauvreté entre 1959 et 1984 a révélé une augmentation substantielle du pourcentage de femmes pauvres dans les années 1960, mais pas dans les années 1970 ou 1980. Le pourcentage est resté relativement constant entre 1969 et 1979, puis a diminué entre 1979 et 1984. La principale source de féminisation de la pauvreté était la proportion de femmes dans les ménages homo- sexuels. C’était plus défavorable pour les noirs que les blancs. [56] [57]

Dans une étude réalisée en 1990 au Royaume-Uni [58], près de la moitié des employés de l’étude étaient des femmes, mais ces femmes représentaient moins du tiers des gains hebdomadaires totaux. Il n’y avait pas de tendance à la féminisation croissante de la pauvreté au cours de la période d’échantillonnage (1968-1990). Les gains hebdomadaires des femmes représentaient moins de la moitié de ceux des hommes. Bien que plus de femmes aient commencé à participer activement à l’entretien de leur famille, plus de la moitié des personnes vivant dans la pauvreté étaient des femmes et plus de 40% des ménages pauvres étaient des familles monoparentales. Les ménages monoparentaux étaient deux fois plus susceptibles d’être pauvres que les ménages dirigés par un homme. [58]

Les gains des femmes dans le revenu familial diminuent à mesure que les revenus des hommes augmentent. L’inégalité tend à être plus faible dans les ménages où les femmes ont accès à un emploi formel à temps plein. Bien que la participation des femmes mariées au marché du travail ait aidé leurs familles à sortir de la pauvreté, leurs revenus relativement faibles ont été globalement inefficaces pour faire passer leur famille au niveau le plus élevé de répartition des revenus. [58]

République dominicaine

Le cycle de la féminisation de la pauvreté en République dominicaine est le résultat direct des préjugés culturels et de l’ oppression systématique . Les femmes dominicaines font généralement quarante-quatre cents sur le dollar par rapport aux hommes. Cet écart salarial entraîne souvent un niveau élevé d’insécurité alimentaire chez les femmes en République dominicaine. L’insécurité alimentaire conduit souvent à un taux accru de comportements dangereux tels que le sexe non protégé et l’usage de drogues . Ces comportements exposent les femmes à un risque accru de contracter le VIH. Il y a une grande stigmatisation autour du VIH positifles femmes en République dominicaine. Pour cette raison, les femmes sont plus susceptibles d’être soumises à des examens de santé lors de la candidature pour un emploi. Si le dépistage révèle qu’une femme est séropositive, il est presque certain qu’elle se verra refuser toute position. Le chômage renforce la question de l’insécurité alimentaireet parce que la stigmatisation liée au VIH est si répandue dans cette culture, les femmes sont souvent ostracisées de leurs familles et contraintes de se débrouiller seules sans perspectives d’emploi ou de soutien. Le médecin d’une femme lui a dit en annonçant son diagnostic: «Ce que vous devez faire maintenant, c’est mourir», parce qu’il a réalisé la gravité de l’implication culturelle de la nouvelle. Les femmes séropositives sont également plus susceptibles de souffrir de violence conjugale. Les enfants de femmes séropositives sont également touchés. Une femme a raconté que sa sœur avait refusé d’adopter son enfant alors qu’elle était incapable de subvenir à ses besoins après son diagnostic parce que la sœur craignait que l’enfant soit entaché du fait que sa mère était atteinte de la maladie.[59]

États-Unis

Les États-Unis comptent le plus grand nombre de femmes et d’enfants sans abri parmi les pays industrialisés. Soixante-dix millions de femmes et leurs enfants dépendants vivent ou sont au bord de la pauvreté. [60] Alors que les femmes gagnent en moyenne soixante-dix-sept cents pour chaque dollar gagné par les hommes, elles sont concentrées de façon disproportionnée dans les domaines les moins bien rémunérés. En outre, la majorité de l’écart salarial entre les hommes et les femmes provient en réalité des différences au sein des professions, et non entre eux, et cet écart s’élargit dans les professions les mieux rémunérées comme les affaires, le droit et la médecine. [60] La négociation intra-ménage et les « points de menace » ont également été décrits comme affectant les niveaux de pauvreté des femmes. [61]

Femonomics

En plus de gagner moins, les femmes souffrent de la féminité [62] ou du genre de l’argent, terme créé par Reeta Wolfsohn, CMSW [63], pour refléter les nombreuses inégalités auxquelles les femmes sont confrontées et qui risquent de souffrir de difficultés financières. [64] [65] Les femmes sont plus susceptibles que les hommes d’assumer la responsabilité fiscale et physique de leurs enfants. [64] [66] Les femmes ont aussi des problèmes de santé / problèmes d’accès liés à la reproduction qui augmentent à la fois leurs coûts et leurs risques de santé. [67] [68] [69] Les femmes sont également plus susceptibles d’être financièrement analphabètes et ont donc plus de mal à gérer leur argent. [70]

Longévité

Les femmes ont tendance à vivre cinq ans de plus; c’est-à-dire que leurs fonds doivent durer cinq ans de plus que les fonds des hommes. [71] En outre, les femmes sont confrontées à des défis spécifiques liés au genre résultant de la façon dont elles sont socialisées. Par exemple, ils doivent suivre les règles de la négociation pour un salaire plus élevé d’un cadre mutuellement bénéfique pour éviter de souffrir d’un contrecoup négatif de l’employeur. [72] [73] [ page nécessaire ] En raison de toutes les inégalités susmentionnées, les femmes font face à une situation de gestion financière plus complexe que les hommes dans lesquels elles gagnent moins, mais vivent plus longtemps et encourent des dépenses plus élevées. [64] [65]

En 2009, Gornick et al. ont constaté que les femmes âgées (plus de 60 ans) étaient généralement beaucoup plus riches que leur moyenne nationale en Allemagne, aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Suède et en Italie (données de 1999 à 2001). Aux États-Unis, leur patrimoine était quatre fois plus élevé que la médiane nationale. [74]

Voir aussi

  • Travail reproductif
  • Approche de capacité
  • Discrimination dans l’emploi
  • L’éducation des femmes
  • Féminisation (sociologie)
  • Santé
  • Impact de la santé sur le renseignement
  • La négociation intra-ménage
  • Séparation professionnelle
  • Participation
  • La pauvreté
  • Sexisme
  • Parent célibataire
  • Personne célibataire
  • Menace stéréotype
  • Grossesse involontaire
  • Juvenilisation de la pauvreté
  • Féminisation de la survie

Références

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